通用电气的传奇CEO韦尔奇称乔布斯是世界第一CEO。那么乔布斯的管理哲学是如何形成的？有何独到之处？

　　从《乔布斯传》中可以看到乔布斯的管理哲学主要来自于苹果三个创始人之一的迈克•马库拉。乔布斯和沃兹、马库拉创建苹果时，马库拉与乔布斯像父子关系。马库拉把自己的管理哲学写了一页纸给乔布斯，主要是企业的使命和苹果营销三原则。

　　企业使命

　　马库拉说：“你永远不该怀着赚钱的目的去创办一家公司。你的目标应该是做出让你自己深信不疑的产品，创办一家生命力很强的公司。”

　　乔布斯说：“我的激情所在是打造一家可以传世的公司，这家公司里的人动力十足地创造伟大的产品。其他一切都是第二位的。当然，能赚钱很棒，因为那样你才能够制造伟大的产品。但是动力来自产品，而不是利润。斯卡利本末倒置，把赚钱当成了目标。这只是个微妙的差别，结果却会影响每一件事：你聘用谁，提拔谁，会议上讨论什么事情。”

　　那么企业的这两种目的在实践中到底会有什么区别呢？

　　乔布斯用苹果的成功证明这种哲学的成功。他说：“像IBM或微软这样的公司为什么会衰落，我有我自己的理论。这些公司干得很好，它们进行创新，成为或接近成为某个领域的垄断者，然后产品的质量就变得不那么重要了。这些公司开始重视优秀的销售人员，因为他们是改写收入数字的人（注：以赚钱为目的），而不是产品的工程师和设计师。因为销售人员成了公司的经营者。IBM的约翰•埃克斯（以及早已离开苹果的约翰•斯卡利，微软的史蒂夫•鲍尔默）是聪明、善辩、非常棒的销售人员，但是对产品一无所知。”

　　书中还有一个故事：微软模仿苹果的iPod失败来说明动机的重要性。在苹果的iPod推出3年后，2006年11月微软终于对iPod宣战，推出了Zune播放器，和iPod外观类似，但没有iPod轻巧。两年过去了，它的市场份额还不到5%。又过了几年，乔布斯直截了当指出了造成Zune缺乏灵感的设计和市场疲弱的原因：

　　“随着年龄增长，我越发懂得‘动机’的重要性。Zune是一个败笔，因为微软公司的人并不像我们这样热爱音乐和艺术。我们赢了，是因为我们发自内心地热爱音乐。我们做iPod是为了自己。当你真正为自己、为好朋友或家人做一些事时，你就不会轻易放弃。但如果你不热爱这件事，那么你就不会多走一步，也不情愿在周末加班，只会安于现状。”

　　企业的目的如果是为了赚钱，不仅会变得平庸，而且还会带来灾难，比如丰田事件。

　　2010年丰田因油门踏板和制动问题意外加速导致美国34人死亡，在全球召回超过850万辆汽车，还有丰田旗下的小丝公司涉及上千架飞机的15万个航空座椅的安全隐患等事件导致的丰田质量危机。

　　丰田以前一直是企业界的标杆，为什么会出现这样大的质量事故？

　　曾担任丰田公司驻美国高管的普莱斯（Jim Press）说，公司的问题是由“以财务为导向的海盗”，而不是由创始家族造成的，这些人“没有坚持客户第一的品质”。

　　新接任的公司总裁丰田章男称，公司出现质量问题的一个关键原因是公司内部“一些人”过度关注市场份额和利润。这是他在评估导致丰田大规模召回汽车的产品缺陷时，迄今为止说得最重的一席话。

　　丰田章男特别担心高管们过分强调了2万亿日圆（224亿美元）的年营运利润目标。丰田公司在2007年3月结束的财年中超过了这个水平。这一目标不仅导致丰田公司大幅削减成本，而且开始要求提高丰田品牌汽车的溢价，尤其是在美国市场，改变了长期保持的以价值定价的策略。

　　丰田公司错误的战略重心扭曲了丰田在汽车制造方面的传统优先次序：首先强调产品质量和安全，销售量和成本次之。十年前丰田开始快速扩张之时，这一次序发生了改变，迅速扩大市场份额并降低成本压倒了一切。所以，企业目的的转变导致了危机的发生。

　　巴菲特的搭档查理•芒格在评述喜诗糖果的成功时说：“狂热追求产品的质量和优质的服务是公司业务的精髓所在。我非常欣赏今天在座的都是我们的长期客户和长期供应商。你有优秀而值得信赖的供应商，同时你也如此对待你自己的客户，这样你就成了一张无形的信任之网中的一部分。这才是全世界应该运作的方式。对于其他人来说更有示范作用。这样才是建立一个国家或者一个文明社会正确的方式。了不起的是，我们在职业生涯的早期就开始了这种合作关系，完全是出于一种基本而牢固的文化认同。这再一次证明了本•富兰克林的商业哲学，这么多年后在喜诗糖果里仍然行之有效。”

　　苹果营销三原则

　　第一点是共鸣。马库拉说：“就是紧密结合顾客的感受。我们要比其他任何公司都更好地理解使用者的要求。”

　　那么乔布斯为什么能够做出让消费者共鸣的伟大产品？

　　1.动机。乔布斯做企业的目的是创造伟大的产品和打造优秀的公司，而不是赚钱。如上面所述，微软之所以模仿iPod不成功，是因为动机的问题。

　　2.乔布斯的多学科思维。乔布斯不是艺术天才，不是技术天才。但他兼具人文与科技特质。再加上乔布斯通过禅修体悟形成的独特直觉，所以有了创造伟大产品的灵感。

　　3.人文主义精神。乔布斯说：“苹果之所以能与人们产生共鸣，是因为在我们的创新中深藏着一种人文精神。”

　　4.乔布斯的完美主义。比如在产品开发过程中，乔布斯为了完美，经常推倒重来，团队因此饱受折磨，但做出了让消费者共鸣的产品。

　　5.打造一流的团队。乔布斯学习奥本海默的领导方法，用一流人才做一流的产品。

　　第二点是专注。马库拉说：“为了做好我们决定做的事情，我们必须拒绝所有不重要的机会。”

　　乔布斯的一个过人之处是知道如何做到专注。“决定不做什么跟决定做什么同样重要。”他说，“对公司来说是这样，对产品来说也是这样。”

　　乔布斯个人非常专注，他设定优先级。把他激光般的注意力对准目标，把分散精力的事情都过滤掉。在管理中也是如此，会保留核心产品和重要事情，砍掉一切其他业务。

　　1997年乔布斯重新执掌苹果时，苹果的产品线非常多。员工给乔布斯解释就花了三个星期。后来乔布斯受够了，然后在白板上画了一根横线和竖线，做成一个方形四格表。在两列的顶端，写上“消费级”和“专业级”。在两行的标题处写上“台式”和“便携”。他说，就做四个伟大产品，每格一个。其他全部停止，这样将做其他项目的优秀人才和资金释放出来专攻四个产品。结果大获成功。

　　在苹果的百杰集思会上，乔布斯问这100人：“我们下一步应该做的十件事情是什么？”大家认真讨论后写在白板上，然后乔布斯把最后七件全部划掉，宣布：“我们只能做前三件。”

　　他给谷歌CEO拉里•佩奇建议时说：“要想清楚谷歌成熟以后想成为什么样的公司？现在摊子铺得到处都是，你想专注去做的五个产品是什么？把其他的都扔掉，因为会拖你的后腿，把你变成微软，导致你生产的产品符合要求但不伟大。”

　　人一生中最重要的是什么？巴菲特和比尔•盖茨的答案都是专注。

　　第三点是灌输。马库拉说：“这涉及人们如何根据一家公司或一个产品传达的信号，来形成对它的判断。人们确实会以貌取物，我们也许有最好的产品，最高的质量，最实用的软件等等。如果我们用一种潦草马虎的方式来展示，顾客就会认为我们的产品也是潦草马虎的。如果我们以创新、专业的方式展示产品，那么优质的形象也就被灌输到顾客的思想中了。”

　　乔布斯向约翰逊描述马库拉的名言：“一家好的公司要学会灌输。它必须竭尽所能传递它的价值和重要性，从包装到营销。”

　　1.苹果的产品发布会，乔布斯每次都精心准备。包括现场、道具、幻灯片等等，反复排练。乔布斯的妻子劳伦说：“每一页幻灯片他都要改上六七次。在每一次演讲前，我都会陪他准备几个晚上。”“他把每一页内容都做成三种不同风格的幻灯片，然后让劳伦选出最好的一个。”“他对此十分投入。他会把每句话翻来覆去地说，改变一两个词，再重新说一遍。”所以最终的结果是，在《乔布斯的魔力演讲》一书中，卡迈恩•加洛写道：“乔布斯的演讲往往会刺激听众大脑中多巴胺的分泌。”

　　2.产品包装。乔布斯说：“当你打开iPhone或者iPad的包装盒时，我们希望那种美妙的触觉体验可以为你在心中定下产品的基调。”他说：“这是迈克教我的。”

　　3.广告。比如经典的“ 1984”广告和“非同凡响”广告。

　　4.零售店。因为计算机行业的销售都在大型连锁商店和量贩店。而这些地方的店员都不具备苹果产品的基本知识，也没有意愿去为顾客解释产品的独特性能，在商店购买苹果产品的体验并不好。乔布斯说：“除非有办法在商店里就把我们的理念传达给顾客，否则我们就完蛋了。”所以，乔布斯决定自己做零售店。不过零售业很难经营，计划并不被董事会和外界看好，但乔布斯精心筹备的零售店一推出就获得了空前成功。2004年苹果零售店的收入达到12亿美元，突破了10亿美元的量级而创下了零售业的新纪录，给顾客带来了卓越的消费体验。

　　在苹果创始之初，迈克•马库拉用一页纸写下了管理中最重要的东西，为苹果奠定了基石。乔布斯后来不断的实践和完善，用自己的行动证明了这些原则的永恒价值，缔造了伟大的产品和伟大的公司。

　　在财经分析的圈子里有一句格言，就是“你可以预测价格，也可以预测时间，但是你不可能同时预测时间和价格”。因为历史已经证明，同时预先时间和价格是一个人类“不可能完成的任务”，硬要这样做的人在多数情况下的结局都是自取其辱。

　　过去3年，为抵御金融海啸的冲击，中国推出4万亿的财政刺激，并累计投放了近23万亿的银行信贷，其结果却是中国房价意外地翻倍，其涨幅远超GDP和中国普通百姓工资收入的增幅。未来5年，中国还有可能推出巨额的财政刺激和超宽松的货币政策吗？如果不能，那么房地产领域的投机者们还有可能重演往日好戏吗？

　　人们可以冷静设想一下，如果中国房价五年之后再翻倍，当前正如火如荼的房地产调控还有必要吗？根据公开数据推算，2011年中国的房地产总市值大约是252万亿元，相当于当年GDP的5倍；如果中国房价再翻倍，意味着中国人民可以不劳而获地增加一大笔财富，其规模相当于5年GDP。如果真有这种天上掉馅饼的“好事”，出于为人民谋福利的根本宗旨，中国政府应当立即终止进行了近两年的房地产调控，改限购、限贷政策为鼓励全国每家每户都多买几套房子；反正房价都会涨，何必多此一举、挡着中国人民的买房发财梦呢？

　　现在房产行业还有一种有趣的说法，称过去的10年是中国房产行业的“黄金10年”，将来还有一个“白银30年”，完了之后还有“铜铁时期”云云。仔细分析，这种说法除了圈内人自我打气、娱乐大众，其实并无任何预测意义或学术价值；如果说有什么“价值”，也是“负价值”而已，因为它貌似将房地产这个关系国计民生的大行业降格变成“有色金属”行业了。

　　在2009年《福布斯》评选的全球七大潜在的金融泡沫之中，中国的房地产泡沫名列第二。如果中国房价高空加油、再翻一倍，中国的房地产泡沫将成为名副其实的大泡沫，甚至成为全球各大泡沫中的“极品”。

　　再进一步设想，如果中国房价真的再翻一倍，谁将是最大的受益者呢？如果是占中国多数人口的普通百姓，那么，我们将乐观其成，普天同庆中华民族共同富裕的伟大日子提前到来。但是，如果房价再翻倍，却只有权贵阶层和富人群体是最大的受益者，中产阶层收益相对很小，广大普通百姓徒有纸上富贵，而大批年轻人则是更加望房兴叹、难以置业。最重要的是，一旦房价见顶之后急挫，众多追高买房的普通购房人将惨遭套牢，成为最后为房地产泡沫破裂买单的“负资产”群体。如果是这样的话，中国的房价再翻倍是一件好事吗？至于那些拿个人声誉去冒险、鼓吹房价继续暴涨的人，他们究竟是在代表谁的利益？的确非常耐人寻味。

　　从阴谋论的角度来分析，在顶风作案、鼓吹房价大涨的种种说法的背后极可能是有利益动机的。试想，当下谁最希望中国房价再暴涨？显然不是号召房价“合理回归”的中国政府，也不是对住房有刚性需求和改善性需求的普通百姓，那么是谁呢？答案就是那些惟恐房价不涨的楼市投机者，是资金链面临中断危险的一些开发商，还有那些将大量财富过分投注于房地产的中国富人群体。举例说，国家发改委高级顾问、知名经济学者国世平曾公开表示，他的一位学生仅在广东东莞市就买了680套房子。如果中国房价再翻一倍，最大受益者将是相关利益集团的成员们，而最后买单的将是中国广大的普通百姓，这是一个不言自明、童叟无欺的事实。

　　经过十几年的磨练，尤其是08年金融大海啸的洗礼，无论是中国的广大投资者，还是人数众多的中国网民，在心智上都已比较成熟，完全有能力去辨别什么是基于客观事实和严谨分析的理性推断，什么是别有用心的忽悠和恫吓。当下，中国楼市的“买方市场”格局已初步形成，想靠忽悠来制造恐慌的买房心理，用“饥饿式营销”的手法来诱逼购房人出手将是越来越难了。

　　展望未来五年，中国老百姓最希望的应该是工资收入再翻一倍，而不是房价再翻一倍，中国的普通百姓尤其不希望的是在收入增长迟缓的情况下房价又再翻一倍！

　　奉劝那些处心积虑地忽悠老百姓高价买房的人，还有房地产相关利益集团的各色代言人，不要小看了中国购房人群体的理性判断能力，更不要低估了决策层的集体智慧。

伊朗特色就是这些抹了黄油和果酱的烤饼面包。当这样简单的早餐不能满足伊朗人的需要的时候，他们就会吃哈利姆。哈利姆是在一个巨大的容器中用小麦，肉挂，黄油和糖与肉丝共同混合烘焙而成的食物。加热和放凉，哈利姆都可以食用。这里你也可以看到伊朗版本的煎蛋是什么样子的。

古巴醒神餐通常包括加糖，加牛奶，还放一小撮盐的咖啡。古巴最独特的面包是烤出来，涂上黄油，切成一定长度，蘸着咖啡一起吃。

埃及早餐这里选择了Foul Madamas作为埃及早餐，它由蚕豆，鹰嘴豆，大蒜和柠檬共同制作而成。图中你看见菜中滴有橄榄油，撒了辣椒，芝麻酱，煮蛋和一些绿色蔬菜丁儿。

冰岛早餐一顿可以驱赶黑暗和寒冷的丰盛且热腾腾的早餐就是这个了。Hafragrautur或加有红糖的燕麦粥，也可以放些葡萄干或者坚果在粥上，那就更棒了。

日本早餐你应该从没有吃过用豆腐做的早餐吧？在日本，这种早餐很流行，再配有于和米饭，把它们浸泡在酱油里，你就拥有了一份美味并且半健康的早餐。

 

西班牙早餐Pan a la Catalana或者是Pan con Tomate（一种面包），西班牙的早餐一般很简单，但是却很美味。就是把新鲜的大蒜和成熟的番茄酱擦在面包上，然后加少许橄榄油和盐。为了满足更多的需求，也可以在面包的最上面放上些奶酪，火腿或者香肠。

泰国早餐在泰国所有的正厅里都可以找得到这样的早餐，薄荷味辛辣的鱼，又甜又辣的猪肉，还有米饭。据大家所说，味道非常地棒，而且也不贵，只要30巴哈特。泰国早餐和你吃到的午餐和晚餐没有什么不同。

美味的摩洛哥早餐通常包括涂有些酸辣酱，果酱，奶酪或者黄油的不同面包。摩洛哥有真正美味的烤面饼，通常被一厚块端上来，然后你从上面撕下一点儿来，还有叫做Baghir的小麦粉薄烤饼--它们都很好吃。

瑞典早餐通常有熟知的Pannkakor瑞典薄烤饼。这是一种由鸡蛋，面粉，牛奶混合而成的面糊做成的薄而平的蛋糕，两面煎炸---其实更像可丽饼。通常也搭配有甜的果味酱。

印度早餐这里我们有迷迭香热煨的土豆，印度豆腐，扁豆，素食香肠和香蕉胡椒吐司。印度早餐食谱因地区的不同会差别很大，但是如果你按照印度早餐这一主线想的话，那么也错不了。

只有一个主要的原材料，那就是Vegemite咸味酱。旅游的澳大利亚人通常都在他们的背包里放一罐儿装有粘的，咸味的褐色酱。这里就不要纠结于Vegemite和酸酯酵母哪个更好的矛盾中--人人都知道，酸酯酵母更好一些，但是就让澳大利亚人尽情享受他们对Vegemite的乐趣吧。

越南早餐包括一些粗面粉/麦片粥，上面撒有肉。图中的是猪肉粥，里面有中国甜甜圈，豆芽，用啦猪碎肉，猪心切片，猪胃切片和猪血糕填充的猪肉肠。比吐司和果酱要有趣一些。

传统德国早餐香肠，当地奶酪和新鲜烘焙的面包就是最常见的德国早餐了。还搭配有美味的咖啡。

多米尼亚早餐可以试一下Mangu。Mangu是用捣碎煮沸的大蕉搭配黄油或是意大利蒜味腊肠，奶酪或是鸡蛋共同烹制而成。面上再撒些巧克力，这个时候你就可以饱尝多米尼亚最传统的早餐了

巴西早餐，非常美味的早餐，有肉，奶酪和面包，就是最常见的搭配了。精巧制作的类似玫瑰花物可选

夏威夷健康早餐我都不敢想象夏威夷人的早餐只吃水果。当然，早餐里也有百吉饼，但是我确定之后他们在冲浪板上运动的分分钟就可以把从中摄取的能量燃烧掉。

法国早餐，羊角面包，用碎杏仁，黄油，巧克力或是奶油填充它，就是那么美味可口。

威尔士早餐，威尔士干酪就是吐司加奶酪，真的是美味的早餐。就是看了一眼这份鼓泡的奶酪，就让我忍不住想拌上辣椒酱吃掉它。

早餐都是当地水果。芒果很常见，是为了保持你的常规生活规律。要是为了提升体内能量，米饭是个不错的选择，或是诸如longganisa的香肠，上图可见。当米饭与盐和蒜瓣一起炒的时候就是炒饭。炒饭还有鸡蛋，肉和豆类一起端上桌面，人见人爱的菲律宾早餐就出锅了。

秘鲁早餐无论什么时候，早餐，午餐或是晚餐，酸橘汁腌鱼总是很流行。这份海鲜早餐是把新鲜的鱼浸泡在诸如柠檬或是酸橙类似的柑橘卤汁中，然后用红辣椒调味。真是一道大餐呐。

最棒的早餐展示。在丹麦人的早餐盘里经常会出现黑面包，奶酪，意大利蒜味腊肠，火腿，馅饼，蜂蜜和果酱，有时候还会有一平盘巧克力。当看到这样一份早餐的时候我有点吃惊，但是在我的研究报告中培根在丹麦不是那么地受欢迎。

波兰早餐当地人成为Jajecznica，这种传统的波兰早餐包括覆盖有客人自己选择的波兰熏肠切片的炒鸡蛋，同时搭配有两个土豆煎饼。

中国早餐像极了中国的午餐和晚餐的感觉。面条，米饭，鸡块儿和油炸蔬菜。（部分地区）

近几年来，有关魔术以及魔术背后的揭秘似乎完全超越了一段魔术的表演性质，纯粹成了大众狂欢的仪式，每一年的央视春晚上见证奇迹的时刻，也越发具有娱乐性。也许尔冬升为了让翘首期待奇迹发生的观众能够提前体验到这份娱乐，所以影片《大魔术师》直接就以魔术为噱头，来呈现一段又一段非凡的神秘情景，梁朝伟神秘的眼神和像模像样的魔术表演更为这部影片增色不少，虽然影片直言魔术，但是整部电影就像魔术师的斗篷，在里面隐藏着的依旧是精彩纷呈的爱情故事。

    无论《大魔术师》里的魔术怎样变幻，从整体故事的结构上来说，影片所叙述的情感主线是很具个性的。这是一个三角爱情故事，让人耳目一新的是这段爱情发生在军阀林立的民国背景之下，由此一来，这样的情感演绎起来就极富癫狂、热闹色彩，非常讨人着迷。导演以戏谑化的手段来表现民国背景下的一段故事和一些人物，让人惊叹的是创作者能够如此收放自如地表现各种场景，尽显嬉笑怒骂，这是一部贺岁片的超越所在。与此同时《大魔术师》或有意或无意地符合近年来的“民国热”，肆意张扬着拿十里洋场的老上海来剖析现代化，拿今昔对比去抒发一些些政治感怀，这些表现手法我们已经司空见惯，似乎没有什么新意，如今我们在这部片子里却没有太多类似的纠结。“民国热”里的故事大都有些江湖气息，尽是些官匪兵贼妓等人物的段子，而人们所谓的“民国”也被沦为大众口中具有娱乐意味的谈资。因此，民国逐渐也成为一个有“范儿”的年代，各路导演所呈现出的那一段年代，也给了大家不同程度的感慨，一个时代典型的性格特色很遗憾地就成为了群魔乱舞的癫狂。

    影片《大魔术师》里所讲述的爱情极富民间故事性，平实中透露着鲜活的情感，温情中折射出些许激昂，从画面和对白来看，很像是一些民国小说里的情节，这些故事情节大致都是：一男一女青梅竹马两无猜，遗憾的是男孩儿离家远走他乡，忽然有军阀杀过来强占女孩儿，男孩儿回家后竟然找不到心上人，于是竭尽全力去救人。这样的故事通常都会夹杂着一些些善恶造就的悲戚情感，感情的结局要么是才子佳人大团圆的喜剧，要么是性情男女抹脖子殉情的悲剧。很显然，如此类似的情节套路和故事结局都已是俗套至极，要想表现出新意来，实在太不容易。看罢这部电影，我们不得不佩服导演机智的娱乐精神，让我们在这部影片里一点都没有看到悲情的影子，所有的煽情场景魔幻般的被戏剧性替代，男孩儿营救女孩儿的悲情元素，个中辛酸和苦难已经全部转换成了喜剧性和奇观效果，给了大家别样的观影体验，一直到结尾部分尔东升依旧故意给观众留下了一个莫大的猜想。

    实质上，影片最后设置让观众去猜想一个结局，这样的创意的确耐人寻味，周迅饰演的柳荫注定做不出任何抉择，面对两个都很优秀的男人，她不知道该侧重哪一方；而大牛表面看起来虽然有些像张宗昌、韩复渠那般粗野，但是说到底也算是一个多情种子，为了博得美人一笑，甘愿使尽各种招数，一个典型的“牛太狼”跃然荧幕；片中另一个人物张贤乃是标准“海龟”，不但有文化，还很懂魔术，又很神秘，特别是在谈情说爱方面，他学贯中西，穿梭情场，算得上理论性与实战型俱佳。并且两个人的爱情观都有一定的说服力，甲认为婚姻必须要有情感基础，最好的状态就是青梅竹马，两小无猜；乙说有情感也并非能够厮守终身，相伴到老，重要的是能在结合之后慢慢培养出感情来。这部影片以戏谑化的方式，来呈现出的两种价值观很有现实性，似乎就是拿现在的年轻人跟祖辈、父辈相比一样，使人感觉很亲切。

    影片将革命、复辟、政治斗争等庞大话题别出心裁地一改其刻板、僵化的态度，用流畅清新的线条勾勒出片子的主线，大胆地以狂欢性的姿态出现在一段爱情故事里，而这种狂欢除了前一段姜文的《让子弹飞》之外，已经有很长一段时间没有出现在内地银幕上了。这一次《大魔术师》全然的放松姿态，将所有的人物都直接参与到癫狂之中，发展情感，享受爱情狂欢。从某个程度上来看，虽然极尽讽刺揶揄，但也令人深省。更重要的是，在这部片子里我们还看到了不同电影文化背景中不同创作者在相似元素处理上的不同走向。

背景音乐：《猜情人》  周迅 梁朝伟

 

 电视剧《北京爱情故事》在主题歌《再见了青春》的旋律中渐渐落幕，我不知道故事里那几个人的结局为什么会变成这个样子，我像那几个主人公一样没有等到病床上的沈冰醒过来，当时间在冰冷的墙壁上定格，我的喉头竟然有些发硬，为他们和我们无处安放的青春，更为他们和我们历尽苦难的爱情。或许，生活中原本就存在着太多的不可预料和突然变化，曾经以为的永恒，曾经坚信的信仰，曾经向往的纯真，转瞬之间就会轰然坍塌，让人无处安身。当我们被撕扯着长大，撕扯着走出岁月的沼泽，唯一值得欣慰的是那些青春的迷茫，青春的伤痛，青春的挣扎，总会随着时间的推移慢慢恢复，慢慢痊愈……

 北京，一个总会发生故事的城市，当我们站在它的任何位置仰望它的时候，钢精水泥的结构总显得生硬、冰冷。然而，当我们火热的内心也开始渐渐冰冷下来的时候，我们没有理由去抱怨是这个城市让我们孤苦无依。形形色色的人流穿梭在每一个角落，构成了北京最原始的味道，女人是这个城市的颜色，男人是这个城市的躯壳。而我们要让他热情如火还是冷冽如冰，每个人都在努力地把握着他的脉搏。

《北京爱情故事》将三男四女从混沌一片的世界中抽离出来，继而再给他们各自贴上属于自己的标签。剧中的三个男主角来自三个截然不同的家境，他们由于身世原因而性格迥异，高富帅、狂放不羁的富二代程锋，痴情忠厚的君子吴狄，制造传奇的凤凰男石小猛。他们生存于社会的不同阶层，却面对着这样一个错综复杂的社会，经历人生的各种挑战。他们每个人都在情感、工作、人生面前进行自己不同的选择，再走上各自不同的人生道路。然而，现实生活中到底有几个人能过上像程锋那样的生活,有几个人能有吴狄那样大海一般的胸襟和蓝天一般的痴心，又有几个人能拥有像石小猛那样遭遇各种各样的机遇和挑战，……
　　
    经历了北京爱情故事的三个男人，个个都经历了血肉模糊的情感蜕变，满目疮痍的繁华，虚空流离的碎梦，深不见底的悲伤，他们在用雄性的力量谱写着属于生命的挽歌......　　

　　我曾随迷失的航船沉没陷入璀璨虚空的碎梦沉入乱欲冰封的深谷随烂漫的星群沉没
　　我看着满目创痍的繁华感到痛彻心肺的惆怅听着心在爆裂的巨响陷入深不见底的悲伤
　　
　  凤凰男石小猛是无数个奔波在北京这座城市中的草根代表，诱惑这群人的只是一套能安生立命的房子，一份能养家糊口的稳定工作，一个嘘寒问暖的贴心爱人。就像“北京”这两个字一样，当“房子”、“工作”、“爱人”单独成为一个名词的时候，这些似乎就是没有色彩和温度的东西，它们没有褒贬的倾向，甚至没有任何意义，当我们的内心因为某些欲望想要得到这些东西的时候，一切都开始了变化。面对这座城市里流水一般的人群，其实这里面只有两种人，一种是拿取笑穷人而乐的富人，另一种是视富人而嫉妒的穷人。石小猛很不幸地成为称为穷人的人，他唯一要做的就是要想尽一切办法去改变，因为他不能一直只是观众，他也想要上场，纵然从他开始堕落的时候就明白要遭遇各种利用，算计，陷阱......

 依稀记得石小猛带着心爱的沈冰来到38平米的空房里两个人那些饱蘸着无比甜蜜的对白，那时的爱情就是买不起房的种种幻想。程锋的强势介入让沈冰感觉到无比的压抑，从当初的刻意排斥到后来的无可奈何，满心单纯的石小猛突然发现，爱的房屋顷刻坍塌，那种挣扎是对爱情虔诚还是坚守？每个人都能看出来他的无助，因为他知道失去沈冰自己将一无所有，他怎么可能没有沈冰。当程锋父亲将一纸合约摊在石小猛的面前，这个曾经视爱情无比神圣的男人竟然犹豫了。背叛连同着堕落从他拿起笔签完自己名字的那一刻开始，尽管这种蜕变是多么的无奈，石小猛不单单只是亵渎了爱情。

因为报复，石小猛做了很多阴损得让人咬牙切齿的事情，但是回望他一路艰辛走过来，我们甚至能够找到原谅她的理由，见证了他的得到和失去，我们还是愿意把祝福送给他。他是一个被现实逼迫到心里扭曲的男人，他原本以为爱情和面包比起来他可以先选择后拥有，在它的价值观念里他感觉应该先吃饱后再追回爱情，可是当他填饱了钱包却追不回爱人的时候，他开始嫉妒那些既得到面包又拥有爱情都的人，欲求不满是一种可怕的品质，石小猛的蜕变从贫穷开始，直到拥有一切后再把所有丢弃。在他选择将爱情卖掉的那一瞬间，这个男人对沈冰的感情开始让人质疑，没有人愿意去花时间联想她的未来。然而，石小猛的结局是惨淡的，当他把钱包扔进垃圾筒，头也不回地走进检察院的大门，那个背影足以让人产生无限感慨。

因为贫穷而堕落并非十恶不赦，石小猛并非天生放荡，天生卑劣，他的改变是为了活在北京这样的地方，并且能活的像个人样来。如果真的有人非要痛骂他，那些人要么是生来衣食无忧，无需操心生活琐碎的富家公子，要么是涉世未深，尚在象牙塔中大谈人生理想的学子。和石小猛一路走过来，从云南的某一个偏僻的小山村，到首都北京某一个现代化的写字楼，他的成功和失败都在见证着源于内心的拼搏。倘若每个人的人生都能一味的单纯，一味的朴实，一味的率真，“城市”这个词汇之前还有必要放上“冰冷”二字来么？

　　石小猛生活在这座城市里，让他改变的是这个城市中形形色色的诱惑，当他每天赶公交的时候，有的人却可以时常换不同的车开，当有些人住在富丽堂皇的房子里专职享受，他却在为下个月的房租绞尽脑汁，当他每天在为生计疲于奔命的时候，有的人却可以在声色场上挥金如土。当所有的这些差异不是来自个人，而是家庭背景的时候，那些各种各样的诱惑就变成了一柄尖刃刺痛着石小猛的改变，为了不被踢出这个城市，为了自己也能扎下根来可以有资格争取到诱惑过他们的东西，他愿意付出一切，哪怕是出卖自己曾经纯真的爱情。

　　有人说爱情是形而上学，是柏拉图，跟所有的精神类问题一样，当你用曾经质朴的眼光把她看的很纯粹的时候，它只是爱情，是内心无法抑制的纯粹精神范畴。可是，当像石小猛一样，追寻爱情的人同时生活在偌大的城市中时，爱情只有被物质围的结结实实的时候才能保全自己，物质和爱情是如此密不可分，但又时常矛盾重重，石小猛在二十几年的贫穷折磨这下该做出怎样的抉择，他不是没有犹豫过。

　  《北京爱情故事》里的石小猛只看到了一段相对纯粹的爱情，他似乎是那个最不懂爱情的人，但是恰恰是这个凤凰男让我看到爱情本质上的东西，他的情感遭受了物质化的侵蚀，或许才生出了纯粹的叫爱情的东西之后，再一点点的遗漏。

最初的纯真遗失在了最后的迷惘里，石小猛的结局足以给人最有利的启迪——在这个物欲横流，纷乱迷茫的世界上，只有选择，没有公平。

 一切成长起来的故事终将慢慢散场，尽管一切都还在继续发展下去，没有任何蜕变还能够还原成为当初的样子，就像电视剧最后一集中林夏所说的那样：我不明白为什么今天这一切会变成这个样子，但我明白我们都长大了，尽管这成长之痛铭心刻骨，但我们无法拒绝，只能正视。北京，这座城市见证着我们这一段故事，它见证着如小猛般的跌倒，如肥四般的成功，如吴魏般的失去，如吴狄般的拥有，更见证着程锋和我们这些人朋友的共同成长。让我们记住这些人的名字和故事吧，不管他们做过什么说过什么，当初什么样子，最后又是什么样子，我们都要祝福他们。

背景音乐：《地心》
 

――一位来家拜年的孩子问我的话而使我产生的思考！

今天有位在华为工作的孩子来家拜年，见到我家附近就是苹果；于是就问我，华为与苹果的区别在哪里？其实这话本来是不好回答的，因为企业文化和企业体制的不同而带来全方位的不同。再加上我实际并不了解这两家企业，因而回答应该很难。然而正因为企业文化和企业体制的不同，却使我看到了华为与苹果的差距；因而一个自己的见解就突然产生了。

在我们全社会都在吃体制饭之时，却只有华为是依靠自己勇气而走向世界；正因为如此，所以华为工作人员的压力也就显而易见。在这巨大的压力下，企业领导没有走西方人的管理之路；而是就近看到了日本人的经验，于是照搬日本的管理；将所有的压力在内部加压后再分散给予到企业工作人员的身上，结果这巨大的压力竟然成为其成功之路。当然在这样的巨大压力下，企业工作人员的流动率大也就是必然。为了应付社会上的负面影响，因而华为自己说这就是自己的企业文化；也就是我们中国人所说的‘狼’性原则。

其实华为的拼搏精神并不是华为创造的，而应该是从日本人那里学来的；因为从上个世纪六十年代，日本人就创造了‘遇修必改’的压力来进行产品提升的理念；所以‘顾客至上’应该是日本人的信念。正因为如此，所以西方国家对日本很不满；因为日本人的改进并不是自己发明的创新，而是到处收集信息的改变；虽然产品的确满足了顾客的要求，但产品的创新性实际并不高。这也是为何日本人这么努力，但产品的创新性实际总低于西方；这也是日本经济难成为世界经济主流的原因，因为产品创新的原则它们并没有掌握。

首先我们知道任何顾客都不是专业人员，顾客的需求并不是创新的方向；因为专业人员的创新不能来自顾客，而应该来自于专业的发展环境。也就是说我们在观念上是‘顾客至上’，但实际上我们应该是引导顾客如何实现顾客的功能最大化；而不是顾客自己知道自己的功能最大化在哪里。正因为如此，我们的产品销售实际是引导顾客来实现功能的最大化；而不是按照顾客的想法进行创新；这就是华为与苹果的本质区别。华为是按照顾客的需求改进创新，而苹果是由专业人员自己创新；结果是华为的人总是围着顾客转，而苹果却是使全世界的人都围着苹果转；最后谁的效率高，自然是苹果呀。相反华为的人员却整天高度焦急，因为不知道明天的顾客又有什么需求。

企业是一个整体，任何人都应该是在宽松的环境中工作；因为创造力不是压力压出来的，有时却是事业心与知识的结合产物。在苹果一方面聚集全世界的高端人才，另一方面却培养高端人才把工作变成事业。最后在事业心的推动下，创造力也就源源不断了。这就是很多中国人不理解的地方，美国人这么散漫；但他们却是世界上创新能力最高的社会。为什么，这就是社会文化；因为在美国工作时它将工作变成了事业，而在中国工作却全部将事业变成了工作；最后中国社会是到处应付工作，而美国社会却是创造力的自由体现。

当然华为的‘狼’性应该是我们社会文化的结果，因为我们全社会都在满足别人的状态下求生存；只不过我们社会绝大多数人满足的是领导，而满足领导就是中国人的‘狼’性来源；所以中国人的‘顾客至上’实际就是‘领导至上’。看我们社会对领导的需求不过夜，这就是中国文化；所以说中国人不仅仅华为人的压力大，任何满足别人需求的中国人其压力都会很大。正因为如此，所以有华为人员因压力过大而自杀；而我们社会的官员同样也有因为压力过大而自杀。为什么，因为不知道如何满足需求而使自己的压力增大；最后自杀成解脱。相反我们在苹果看到人家这里很轻松，为什么；因为人家没有需求的压力。正因为没有压力，所以人家自由创新；结果成为了经济效益最好的企业。如果说华为与苹果有什么区别，这就是他们区别或差距的本质。

如果夫妻俩，女的先出国留学，丈夫奔着妻子来陪读，家庭主要经济收入靠妻子的奖学金维持，这桩婚姻十有八九要告吹。

    据滴答网报道，肯塔基大学12个中国留学生中只有一个女生。她父亲是教育界的一位名人，她靠父亲的权势在托福成绩还差10分的情况下，被校长特批来美再考。临行前在机场和丈夫依依惜别的泪水是被丈夫用唇吻干的，1989年在北京机场公开亲吻，也是一道风景线。

她在肯塔基大学报到的当天，就被秘鲁一个留学生邀请去听音乐，秘鲁留学生开着车带她到路易斯维尔这个美国着名的音乐城听音乐，再后来秘鲁留学生帮她开车购物，教她用计算机检索图书，再后来秘鲁留学生带她去参加各种社交活动，再后来……丈夫从中国打来的国际长途晚上11点找不到她，凌晨2点找不到她，凌晨6点也找不到。

她丈夫在老岳父的势力运作下，也于半年后来美国做访问学者。当他们从机场回来丈夫和她抱吻，她非常轻蔑而不耐烦地说："大陆男人亲吻姿势太不讲究了，美国人亲吻都只是唇对唇轻轻点一下。唾液最容易传染疾病。"丈夫有几分尴尬和下不来台。

晚上丈夫拥着她上床，两人刚躺下，她忽地坐起来："你得洗澡，这是美国。我闻不了任何腺体分泌的味道。"那声音像吩咐又像讥讽，丈夫那点能耐被这声音、语气以及那张半点亲热温柔也没有的脸搞垮。几天下来丈夫按着她的要求蜻蜓点水似的在她唇上吻一点，晚上洗得干干净净再上床碰她，没有半点原始本能的冲动，更没有异性相吸的诱惑力。没几天丈夫便不行了，其实他肉体和精神的阳痿是同时发生的。

丈夫是语言学系的访问学者，这是最难找到资助的学科。每月房租600美元全是靠妻子奖学金付，不光是脸上无光的问题，也实在于心不忍。在肯塔基六个月他一分钱没有赚到。每天出去顺着市中心的主要街道，每进一家餐馆就谦恭地向老板点头："请问你们要人洗碗吗？""不要！"老板连头也不抬。他自己灰溜溜地走出来，再进下一家餐馆，偶尔碰见一个说你把电话留下吧，他简直像抓到一根救命稻草。

男人的气度和潇洒全是社会地位折射出来的，在讲台上讲课、在学术研讨会上发言才有风度。为了吃住简直要把人逼疯，没几个月下来，整个人的面部表情都变了，他自己对着镜子看自己，吓了一跳，没有半点可敬和可爱的神气。

秘鲁那个留学生开始请他们夫妻俩吃饭，带他们夫妻俩出去玩，后来常常半夜把他妻子送回来，有一天竟然凌晨4点才送回来，他打了妻子一个耳光。妻子公然地提出是我搬走还是你搬走。秘鲁留学生开一张支票给她丈夫作为半年生活费。人穷志短，不要怎么活下去？妻子告诉他如果半年之内你能找到发展的机会你就在美国待下去。不行就回去吧！两个人最后一项君子协议：谁也不告诉双方父母和国内的朋友说咱们离婚了。

财大气粗，无论性别、种族，谁有钱谁追求自由、幸福的勇气就变得非凡。美国留学生中的女陈世美可比当年家喻户晓的男陈世美厉害多了。

北京来的小吴，她和丈夫同是北京一所医学院毕业，一同考托福，又同乘一架飞机来美国的，是最让人羡慕的一对比翼鸟。她选学了牙医，丈夫选学了生物，她毕业毫不费力通过一系列执照考试，第一份工作起薪13万美元（每年）.丈夫起早贪黑，毕业论文答辩通不过。唯一的收入在系里做助教，有不到2000美元的月收入，而且下个月有没有收入都没有保证。

小吴要和教会去耶路撒冷传教，也不问丈夫想不想去，这个时间对他是否适合，就买了两张机票。丈夫说不能去她就大发脾气。她和丈夫同时看电视广告，她拿起电话就订购大件家具，也不问丈夫喜不喜欢，家里是否需要。她从外州回来从飞机转地铁，本来她出地铁站打电话让丈夫来接他，她等丈夫十分钟就可以，但她在机场打电话让丈夫先出来，她要一下地铁就上车，这样丈夫就得提前一小时出来。

她美貌、聪明、成功，有了博士学位又有钱。她讲话一点遮拦都没有："哎呀！我已经三个月没和我的'西班牙王子'过性生活了。"说这话就像三个月没吃鱼一样轻松。有一次春节中国留学生聚会，她就公开地说："中国男人实在不行，美国男人有一个算一个，温存热烈，跟了美国男人再跟中国男人，简直是半生不熟，有做一半的感觉。"丈夫当场拂袖而去。回到家里她不等丈夫质问她，倒先发制人："你一点也不给我面子，说走就走，你把我当什么？你要接受不了我的生活方式，咱们就分开算了。"

我看到她丈夫拿给我他们的合影。这是秋天，一片片火红的枫叶覆盖着大地，两个人的笑容都是发自心底，这是多么般配的一对啊，在合影之前他们一定热烈地拥抱过，然后牵着手走出树林，或许他们还在树林的枫叶上打滚，欢笑着追逐着……

我问他："你恨她吗？"他非常肯定地说："不！一点也不！"这是美国，什么都一次性。一次性筷子、叉子、餐巾，一次性针管、一次性幽会。在物质极大丰富，社会服务健全的社会，人与人之间的关系却越来越没有依附。就像浪花中的浮萍，风中的风筝，飘飘荡荡，无根无依……

我说："如果你们不来美国是不是不会发生这些事？"他肯定地认为不能。这究竟能怨谁呢？人生不是有好多的无奈吗？人生不是有好多的事情没法分清谁对谁错吗……他们办完离婚手续，小吴提议请朋友们聚一把，宣布他们离婚，费用由她全付。宴会搞得很别致，黑色的台布，黑色的餐巾，银色的餐具，墙上贴满雪白和各种雪花型的剪纸，每个桌上都插着鲜花。有来自26个国家的留学生，我是唯一被邀请的中国留学生。

大厅里响着西班牙音乐，他俩招待客人一点也不像离婚，有说有笑。朋友们心疼地对她说，今晚你至少花了一万美元。她毫不在乎地说，也就一个月工资。在众人面前她大有吃尽穿绝，不知怎么再折腾的架势。我站在角落里，她走过来，拉着我的手。她把我推向洗盥间："你喜欢写文章，就写写我们这些被男人恨得咬牙的女陈世美好吗？"她的眼泪大滴大滴地落下来……可我同情她吗？既知现在又何必当初呢？

是啊！任何时代全部是两大人群，一类是既得利益者；另一类就是利益缺失者。毛泽东时代我家是既得利益者，因为我家是贫困的农民；所以生活总体比解放前有提高。就是后来我家到城里，也经常几年就有领导安排的住房；哪怕这是领导退出来的旧房子，但实际还是住房条件总在改善呀。正因为如此在毛泽东时代我家没有大富大贵，但生活安定应该是事实呀。

当然我不能说那个年代全部是既得利益者，因为我同样目睹到利益缺失者；如那时抄家，不就是随时没收了这些被抄人家的财产吗？再看那时被打倒的干部家，有谁不是家破呢？然而不管咋说，那时候是多数人斗少数人；也就是我们通常说的百分之九十五的人斗百分之五的人。不能说有私人恩怨，因为多数人实际是一种跟风好玩；这就是我朦胧中的毛泽东时代。更为重要的是那时候既得利益者不是少数人，而应该是绝大多数人；也正因为如此所以我们这些毛泽东时代的既得利益者没有成为世界级的富翁，因为我们是在贫困线上不断改善；所以没有暴富也没有赤贫，这就是毛泽东时代的我们。

然而现在却是少数人斗多数人的时代，因为多数人排斥在体制外；所以这少数人就是针对性很强地与多数人斗。如下岗，这难道是公平的行为吗？不是，是领导决定老百姓的下岗。更为不公的是，是能力超过领导的就应该首先下岗。正因为如此我才敢说我到的单位应该比我能力强的人不多，所以领导优先要我下岗；因为我的能力使领导难堪，如我单位负责人申报院士，结果将他发表的100多篇文章作为申报的重大理由。本来以为这是单位的第一名，谁知道我的专业论文竟然在国内外超过180多篇；后来领导多方查证，结果还是比领导的多。于是就说我不务正业，专门写论文；最后的命运是什么，是到基层。基层领导马上心领神会，强制性下岗好了。这是一个没有申诉的年代，领导的话就是最高命令；于是被下岗的我能生活得正常吗？造原子弹的去卖茶叶蛋是人才发挥吗？

所以说我从来没有说我代表中国人，我也没有代表中国的8000多万下岗人；虽然我知道他们中有的人比我过的好，但比我差的应该是绝大多数。就是这样我也从来没有说自己代表下岗人，因为我只代表自己；我从来没有代表过别人。看今天一夜之间能产生一个世界级的富翁，所以我们社会才两极分化。在这样的变改中，富翁总喜欢代表中国人；说中国人一夜暴富的社会能不好吗？可是有谁知道这暴富者是我们社会的百分之多少呢？难道真的是百分之一的人代表百分之九十九的人吗？

我们中国人的确喜欢代表人，如我们经常见到领导讲话；我代表谁。而我们社会的富人竟然也代表人了，如春节晚会上我们见到某省的一位富人；竟然公开讲自己代表某省人民，他能代表吗？这就是今天的中国权利者，他们有代表人民的底气；人家要么是有权力，要么是有财富。正因为如此我们这些无权无钱的人就只能总被代表，所以才有网友要代表我说今天的日子就是好；因为我们致富的速度是全世界最快的，能不好吗？

我不知道这些年终奖超过六位数的人是如何理解我们这些没有年终奖的人，我也不知道这些有公款吃喝的人是如何理解我们是如何填饱肚子的。但他们却总在代表我们，从而我们心里也不舒服；难道我们就这样地被代表吗，我们难道就不知道自己幸福还是不幸福吗？现在我们自己痛苦了哼一声也不行吗？难道我们凭良心感恩也不行吗？

今天的中国再也不是‘同呼吸共命运’的中国人了，因为现在是两极分化的中国人；正因为如此没有任何人能代表中国人，充其量也只能是代表部分中国人；因为这两个极端上的人你能代表吗？然而就是这样依然还是有人要代表，因为我们是一个被代表的社会。正因为如此我在痛苦的哼，却被代表成在幸福的笑。也就是说我现在连自己的幸福与快乐都不知道，所以我们的幸福与快乐也需要被代表；这就是我们今天的社会。

作为一个当年的街头混混，其实对于如何打、怎么打还是挺有心得的。您可能不知道，街头群殴一般来说所用的工具都是非致命性武器居多。港产电影都看过，铁棍、西瓜刀最为常见，西瓜刀也分有尖没尖两种，用刀头方形的时候更多一些。西瓜刀的开刃方式比较特别，别看刀口还算锋利，实际上刃口不深，砍人的时候能把人砍得全身都是血，但只要别直接找着颈动脉下手，砍死某人其实还是挺难的。

为什么会如此？很简单，大家都要混下去，你死我活这件事不一定就能效益最大化，而且很可能两败俱伤。

说起自由民主这些大词儿，我自己都觉得学力不胜、学历也不胜，只能按照我稍微知道一点儿的江湖语言说说看，而且也不说咱们这里，主要说说台湾。

我们都知道台湾是怎么走过来的，不知道的可以去百度里谷歌一下。简而言之，国民党丢了大陆之后痛定思痛，在台湾那个弹丸之地搞了改革，企图割除弊端之后反攻大陆。后来国际局势有变，这个愿望也没有达成。但国民党当年虽然很混蛋，骨子里还留着一些追求民主的血液，而且文脉没有断绝，整个社会保留了对于知识阶层最起码的尊重，连蒋介石先生这种手够狠的人物，也不敢把整个知识界打成臭老九、关进牛棚去改造。这种有所顾忌的态度，直接导致了台湾社会还有一种制衡的力量始终存在着。

到了蒋经国先生执政晚期，国民党做了一件出乎别人预料的事，那就是终结了戡乱法，允许民间组党、办报。应该说这是一种很高的政治智慧才能作出的决定。为什么如此说？如果国民党不能放手，它所面对的就是不折不扣的敌人，而敌人只能想着清算与报复。一旦允许组党、开放报禁，大家就等于是在公共领域里争夺公共权力，敌我斗争就变成了党争，党争在现在政治中没有你死我活的结果，最多是下台准备翻盘再来一次。

而且有了这个反对党之后，就等于是储备了社会平稳变革的组织形态。可以说国民党是踩着民进党的后背安然下台，然后接着踩着民进党再次当政。这就叫做牛逼的政治智慧，把整个社会的戾气化解了，大家到议院里去打架，然后到街头与老百姓握手。这样总比在街头上开着特权车横冲直撞、在两会里握手言欢要好。顺便说一句，咱们电视上总拿着陈水扁入狱的事情嘲笑台湾，但现在想来，人家都能把总统弄进监狱，你有啥嘲笑他们的资格呢？

这就是大家都活下去的智慧所在。革命这种事有几种形态，英国建立了宪政的光荣革命、终结了东欧的天鹅绒革命算是一种，抄起两把菜刀是另外一种。而那种革命对社会有好处？想必不用菜刀砍过来，大家都会作出自己的判断。

更为重要的是，咱这里适合那一种？以前挺适合菜刀的，现在只能走前一种，菜刀革命的代价我们支付不起啊。但其他革命形态除了要上下互动之外（这词儿听着挺淫秽的。。。。），还有就是确实要提高自己在社会当中的责任感——我不喜欢说素质。比如说您真的去投票了么？真的去组织自己的小区业主委员会了么？连贵党都部分放开了民间组织注册，您就是不注册的话，隔三差五参与过一些活动了么？公民社会是一个个人负责的社会，指望着制度变化就能海晏河清、天下太平、扶老携幼、路不拾遗，那纯属喝多了之后的妄想。

但我要说的是，革命还是改良是不是会发生与责任感关系不大，基本只跟最后的结果有关。中国会出状况基本是共识，也一定会是三种情况之一1、出台一个伤害大多数的直接税；2、维稳费用过高导致经济不堪重负；3、中心城市的中心地区爆发突发事件。出了这些状况、社会有了改变的动力之后，朝着那个方向走就很难说了。想要向着好的方向走，不但要有改良或者革命的开始，也要有一个良好的社会基础。好的社会基础未必革命的动力，但一定是革命走向的指路牌。

而这种结果是大家都要活下去才行。不但是台湾社会变成了大家都活下去的社会，南非的种族和解也没有在大范围上产生报复等行动，大家也都活下去了。无论革命还是改良，都是一个叫做娜拉的妞儿，出走不是目的，只是表明了一种不赞同的姿态，而出走以后的路在何方，才是真正的问题所在。历史上因为决绝而揭竿的事儿不少，旗子上的字也都是公平正义，但结果如何现在我们都是知道了。公民社会要是不能首先在民间真正发芽，大家都能活的愿望就实现不了。制度最多是水，而公民社会的责任感是种子，没有好的种子，什么水都能浇出一盆食人花来。